Mulheres Diferentes, que fizeram a Diferença

Doutora da Igreja, Santa, Escritora, Vaidosa, Orgulhosa, Revolucionária, Feminista, Inteligente, Louca, Sedutora, Herege ou uma Mulher Apaixonada?

2010-10-02T12:17:00.000-07:00

Sou uma grande fã desta mulher e me considero uma compulsiva estudiosa sobre sua vida, livros, e seus fenômenos naturais que o consagraram doutora da igreja católica .

“Sei que muita gente não vai gostar nada do que estou escrevendo nas linhas desde blog. Mas eu tentei ser fiel ao máximo ao espírito de Teresa. E tudo que aqui esta foi retirado de livros, pesquisas, e obras sérias sobre esta santa.

Uma mulher ambiciosa que resiste a aceitar seu papel de mulher num mundo de homens: não quer se limitar a ser esposa e mãe. Sente que precisa ser algo mais elevado. Quer escrever, quer ler, quer aprender”.

Uma mulher que não se conforma com o destino que lhe apresenta: Casar-se com um cavalheiro. Ingressa em um convento de clausura e desde esses muros inicia uma cruzada de oração e sacrifício que a convertem primeiro em uma rebelde e uma louca, mais tarde em uma líder e, finalmente em uma Santa. Uma mulher excepcional que nunca foi uma mártir. Uma mulher formosa e forte que fez história”.

“Teresa foi uma das primeiras mulheres da história que se negou a aceitar os papéis femininos que lhe ofereciam a sociedade e a Igreja. Não quis ser nem Maria Madalena nem a Virgem Maria; nem tampouco algema e mãe escrava. Por isso escreveu 'a liberdade está na cela'. Mas o que a fez extraordinária de verdade foi sua capacidade para expressá-lo tudo, a sexualidade, o amor, a mística, a política”,

“Ela pôs o dedo nas feridas da Igreja, que ainda doem hoje. Falou do papel da sexualidade; protestou pela atroz situação da mulher dentro da Igreja, advogou por uma Igreja sem classes nem pobres nem ricos, e trouxe à luz o balanço entre o poder político e o poder espiritual da Igreja; e o bonito é que algumas dessas batalhas ela ganhou”.

Sobre sua relação com Cristo a expressou como uma relação muito sexual. Em suas transverberaçõesdo,um processo espiritual e carnal muito complexo que se parece muito a um ato sexual mas que não se pode reduzir à palavra orgasmo. Nesses extases, segundo a Santa, Deus manifestava sua grandeza e bondade de forma sensível e a alma de Teresa o compreendia, ainda que não fosse capaz de expressá-lo.

As experiencias místicas chegaram às alturas dos esponsais espirituais, o matrimonio mistico e a transverberação. (A transverberação é uma experiência mística na qual se tem o coração traspassado causando uma grande ferida).

Deixou-nos descrições detalhadas de seus momentos de êxtase, comentava ela sobre Deus:(“não parece contentar-se em arrebatar a alma a si, mas levanta também este corpo mortal, manchado com o barro asqueiroso de nossos pecados”), referindo-se a um momento que em êxtase foi elevada do chão.

Sentia-se traspassada pelo dardo de Deus; assim, se houver escândalo, será dele, e não meu. Tudo isso que aqui escrevo é uma cópia fiel do que está em seus livros, e em seus poemas”.

Sta. Teresa também nos deixou um relato sobre este fenômeno: Eu vi um anjo perto de mim, no meu lado esquerdo, em forma corporal. Isto é algo que não estou habituada a ver, a não ser muito raramente.

Apesar de eu ter visões de anjos com freqüência, vejo os apenas através de uma visão intelectual, como tenho falado antes.

Foi a vontade de nosso Senhor que, nesta visão, visse o anjo desta forma. Ele não era grande, mas de pequena estatura, e era muito bonito. Seu rosto queimava, como se fosse um dos mais altos anjos, que parecem estar todos em chamas: ele deve ser um daqueles a quem nós chamamos querubins.

Seu nome ele nunca me disse; mas vejo muito bem que não existe no céu tão grande a diferença entre um anjo e outro, e entre estes e os outros que eu não posso explicar. Eu vi em sua mão uma longa lança de ouro, e o ferro da ponta parecia estar em chamas. Ele pareceu empurrála às vezes no meu coração, e penetrou-me as entranhas. Quando ele a retirou, deixou-me toda a arder com um grande amor de Deus.

A dor foi tão grande, que me fez lamentar; e, ainda assim, uma doçura foi superando essa dor, fazendo-me não desejar me livrar dela. A alma, agora, é satisfeita apenas com Deus. A dor não é física, mas espiritual; embora o organismo tenha a sua parte nela. É um amor tão doce e carinhoso, que agora existe entre a minha alma e Deus,e eu agradeço à bondade de Deus por me ter feito passar por essa experiência. Teresa sem a graça de Deus é uma pobre mulher; com a graça de Deus, uma fortaleza; com a graça de Deus e muito dinheiro, uma potência.

Esta mulher nasceu em Ávila, Espanha, aos 28 de março de 1515. O seu grande "desejo de ver a Deus" leva Teresa a realizar uma fuga com seu irmão para a terra dos mouros, procurando o martírio. O que revela também sua admiração pelas Cruzadas. nesta época tinha apenas 7 anos de idade.

Fracassado esse plano infantil, pensou em ser eremita no jardim de sua casa. Ávida leitora, por volta dos 12 anos começou a ler, a exemplo da mãe, livros de cavalaria. Com o seu dinamismo e entusiasmo pelos grandes feitos, Teresa afeiçoou-se a eles. Mas em sua mente de adolescente, com a fantasia cheia de heróis, damas e castelos. Depois de um período como educanda no convento das Agostinianas, nasceu nela a inclinação para a vida religiosa.

Teresa “tinha particular ar e graça no andar, no falar, no olhar, e em qualquer ação ou gesto que fizesse, ou qualquer estado de espírito que mostrasse. Foi uma mulher forte, corajosa, inquieta e livre para sua época. Não ficava satisfeita com o pouco, percebeu os descaminhos da vida carmelita, propôs mudanças internas na ordem, embora não fosse uma tarefa fácil, já que enfrentaria grandes reações contrarias, mesmo assim se dedicou a esse desafio.

Teresa foi também uma brilhante escritora, suas obras são baseadas em realidades firmes: fuga do pecado e dos desejos; a prática das virtudes e uma visão de Jesus profundamente enraizada no Evangelho. Seus livros são doutrinas sólidas de vida interior, caminho seguro para quem quer buscar a Deus.

Teresa foi a primeira mulher a ser declarada doutora da igreja, madre reformadora, mestra espiritual, patrona dos escritores, jornalistas...Glória sem par do Carmelo, da igreja e da espiritualidade. Foi chamada de a "Santa das almas apaixonadas", e até hoje os que querem se apaixonar, ou que querem ou almejam amores impossíveis recorrem a ela.

Tinha dotes de governar, era empreendedora, jovial e pedagoga. Para suas fundações, teve de ser “andarilho”, mas vivia longo tempo enclausurado, alternando coro e trabalho, mortificação e doação.

Santa Teresa de Jesus, ou d´Avila, cuja autobiografia é um precioso conjunto de depoimentos místicos, parapsíquicos, e mediúnicos que confirmam a veracidade e a lógica dos fenômenos psíquicos, tão abundantes na sua vida.

Adorava a liberdade. Enclausurada era triste e abatida, pois viver ao campo e visitar as famílias, os doentes e pobres, era sua maior tarefa.

Gostava da peregrinação caridosa pelos campos e cidades dando amparo as crianças, jovens e velhos. Construiu asilos, orfanatos e hospitais. Com a ajuda financeira de sua família e de outros que confiavam em sua missão.

Chamaram a de louca, vaidosa e orgulhosa, por discordar do que achava errado na igreja. Valente e obstinada em suas convicções. Não tinha medo de dizer o que sentia, pois era acompanhada pela voz e intuição do que ela chamava de Jesus (as vezes o via). Escrevia poesias e assuntos religiosos sempre vigiados pelos seus tutores e padres confessores. Enclausurada por eles que lhe tiravam tinta e papel.

Na fase de descobrimento, via suas vidas passadas, e através disso, sabia o que devia fazer, a fim de melhorar o seu futuro, cumprindo a lei de causa e efeito.

Também se defrontou com terríveis obsessores ou assediadores, que lhe diziam: Merece tudo o que tem sofrido, pois é orgulhosa e ambiciosa. Respondendo-lhes dizia: Nunca fui ambiciosa. O que desejo é mais luz e nobreza de sentimentos para a humanidade.

Teresa falava com as flores. há relatos que provam isso...(ou melhor com os elementais da natureza que protegia as flores, ou quem sabe com as energias associadas as flores). O mais interessante era que as flores respondiam. Uma flor branca e delicada murmurou: Eu sou a modéstia, meu reino não é deste mundo. Outra disse: Eu sou a força, sou a alma da vida. Outra afirmou: eu sou a verdade. Todos me procuram, mas ninguém quer encontrar-me.

Pela sua alta hierarquia religiosa, recebeu do Rei da Espanha, um anel que a liberava em todas as situações que se apresentassem difíceis. Aconselhava as mulheres que se arrumassem para os maridos. Deixassem a casa limpa. Que plantassem hortaliças e flores, cuidando ao mesmo tempo dos filhos, educando-os. Mas por causa de seus êxtases (arrebatamento da alma) era chamada endemoniada, e louca.

Teresa de Ávila dizia: Para Deus, não existem pecadores, e sim filhos pródigos, que ao voltarem, encontram lugares certos a mesa, e colo carinhoso para os receber. Porque segundo Jesus, há mais festa e alegria no Céu, por um pecador que se arrepende, do que por todos os justos que ali estão.

Que me importa dizia Teresa, se a Igreja me anula, eu engrandecerei minha religião com boas obras, e farei tanto pelos pobres, que estes me acharão justa. Para fugir das impressões negativas, dedicava-se por completo a consolar os desvalidos proporcionando trabalho a uns e albergue a outros. Fazer o Bem é a melhor oração dizia ela.

Ouvindo cânticos no convento pelas irmãs religiosas, via a Mãe de Jesus, Maria Santíssima que lhe apareceu dizendo: Os grandes espíritos, não adoram, mas, protegem, amparam, consolam, aconselham e velam por tudo que os rodeiam.

Teresa dizia: Não existem milagres. Nada além do que demonstram fatos naturais de leis ainda não conhecidas. Estas tais leis que hoje em dia sabemos que são fenômenos e manifestações naturais do ser humano. Dizia ela : Dentro de poucos séculos, o magnetismo será uma lei conhecida, que servirá tanto para curar como para desvendar recônditos mistérios. Será um auxiliar para determinadas ciências, e o milagre desaparecerá, dando lugar a demonstração da verdade científica.

Um dia ela disse: Sonhei com o dia em que possa dizer: A Santa que adoram não existiu jamais! O que existiu e existirá eternamente é um espírito que caiu na lama e se levantou, lutou e progrediu.

Eu também, se for possível dizia ela...dar-lhes-ei novas instruções, pois meu trabalho ainda não está concluído. Mas é necessário aguardar ocasião propícia. o que ela queria dizer com isso é simples, que o que não se faz numa existência, fica para outra.

Matar em si tudo o que é mais humano é a essência da iluminação em muitas religiões. O trabalho começa de dentro, do fundo da alma. Teresa sabia disso. E estava plenamente consciente da árdua tarefa que teria pela frente.

Teresa, A Mistica, ou a Santa?

2010-10-01T13:21:00.000-07:00

Teresa fez da mística o tema principal de suas obras, razão por que se tornou "um marco na história da mesma". A vida mística não foi para ela apenas teoria e, correspondentemente, também não escreveu tratados. Muito sabiamente ela dizia da mística:

"Como se há de entender isto, não o sei; justamente este não-entender é que me causa grande alegria".

Naturalmente, Teresa tinha conhecimento da teologia mística, visto que por vezes fez referências a ela; mas, examinando mais de perto a questão, para ela sempre se tratava da experiência. Defendeu uma mística expressamente vivencial e nunca lhe interessaram meras afirmações teológicas.

Não se baseou em teorias, mas descreveu suas próprias experiências. Sem experiências particulares não existe vida espiritual genuína. Só a prudência não basta. Teresa não excluiu a reflexão; assinalou-lhe, porém, apenas o segundo lugar.

Mística significava para ela, em primeira e última linha, experiência de Deus, que lhe coube em dom durante a oração. É nisto que consiste a credibilidade de seus escritos.

"É preciso que te busques em mim e a mim em ti" cantava Teresa; na autobiografia, o Senhor lhe disse: "Não procures encerrar-me em ti. Encerra-te em mim!" Nesta advertência significativa, documenta-se a conversão carmelitana. Quem está ocupado consigo mesmo, quem se fixa constantemente sobre a própria pessoa encontra-se numa rotina infindável.

Não se deve procurar a Deus no minúsculo eu, mas inversamente, o homem deve encontrar-se em Deus; com isto supera o subjectivismo em todos os seus matizes. A conversão do eu a Deus é uma ajuda maior do que pode oferecer qualquer psicologia. Se entra na presença de Deus e vive nela, a alma do homem torna-se diáfana e luminosa.

Por isso, a mística de Teresa não se movia na onda de sentimentos alternados, mas consistia no cumprimento da vontade divina; tinha, por conseguinte, chão firme por sob os pés. "O mais alto grau da perfeição, evidentemente, não consiste em consolações interiores e em sublimes arrebatamentos místicos, nem em visões e no espírito da profecia, senão unicamente nessa conformidade de nossa vontade com a vontade divina".

Como todos os místicos, Teresa usou certas parábolas para descrever o indescritível. A mística acha-se vinculada a uma linguagem de figuras e não a conceitos. O seu conteúdo é uma "história de amor" com Deus. Teresa comparou a alma com um castelo com diferentes moradas. Costumava dizer que no nosso interior temos um mundo.

Admirável é o conhecimento inteiramente extraordinário que ela tem da alma. Em todas as épocas, os homens reflectiram sobre a alma, a começar pelo obscuro filósofo Heráclito de Éfeso: "Vai e não acharás as fronteiras da alma, mesmo que andes por todas as estradas; tão profunda é a sua natureza", até a Realidade da alma de C. G. Jung, cujos conceitos se transformaram em lugares-comuns.

Teresa conhecia tudo isto de maneira diferente; talvez se possa afirmar que ela o sabia até de maneira mais grandiosa e expressiva. Para Teresa, o importante era a alma; tomar consciência de sua alma foi uma de suas experiências mais profundas. Nos tempos modernos, o homem corre o risco de perder a sua alma e, justamente por esta razão, Teresa adquire uma grande actualidade.

Ela fez a experiência do maravilhoso da alma. E isto causou-lhe uma profunda admiração. Lendo seus escritos, chegamos a conhecer algo do mistério da alma, e doravante não é mais possível ignorá-la. No pensar de Teresa, a alma compreende muito mais do que comumente imaginamos.

Porém, "o progresso da alma não está no muito reflectir, mas no muito amar". De acordo com esta compreensão profunda, o mais importante para a vida mística não é a reflexão, mas o amor.

Para Teresa é importante o amor a Deus; para ela, a mística não consiste em especulações filosóficas. Quanto mais uma pessoa ama, tanto mais abrangente se torna sua alma. Teresa opunha-se decididamente a uma uniformização da alma. "Como no céu há muitas moradas, assim também há muitos caminhos que levam a ele".

Buscndo!

2010-10-01T04:11:00.000-07:00

Alma, buscar-te-ás em Mim.
E a Mim buscar-me-ás em ti.

De tal sorte pôde o amor,
Alma, em mim te retratar,
Que nenhum sábio pintor
Soubera com tal primor
Tua imagem estampar.

Foste por amor criada,
Bonita e formosa, e assim
Em meu coração pintada,
Se te perderes, amada,
Alma, buscar-te-ás em Mim.

Porque sei que te acharás
Em meu peito retratada,
Tão ao vivo debuxada*,
Que, em te olhando, folgarás
Vendo-te tão bem pintada.

E se acaso não souberes
Em que lugar me escondi,
Não busques aqui e ali,
Mas , se me encontrar quiseres,
A Mim, buscar-me-ás em ti.

Sim, porque és meu aposento,
És minha casa e morada;
E assim chamo, no momento
Em que de teu pensamento
Encontro a porta cerrada.

Busca-me em ti, não por fora…
Para me achares ali,
Chama-me, que, a qualquer hora,
A ti virei sem demora,
E a Mim buscar-me-ás em ti.

uma das maiores personalidades mistica, católica de todos os tempos.

2010-10-01T03:52:00.000-07:00

Teresa é uma das maiores personalidades da mística católica de todos os tempos. Suas obras, especialmente as mais conhecidas (Livro da Vida, Caminho de Perfeição, Moradas e Fundações), contém uma doutrina que abraça toda a vida da alma, desde os primeiros passos até à intimidade com Deus no centro do Castelo Interior.

Suas cartas no-la mostram absorvida com os problemas mais triviais. Sua doutrina sobre a união da alma com Deus é bem firmada na trilha da espiritualidade carmelita, que ela tão notavelmente soube enriquecer e transmitir, não apenas a seus irmãos, filhos e filhas espirituais, mas à toda Igreja, à qual serviu fiel e generosamente. Ao morrer sua alegria foi poder afirmar: "Morro como filha da Igreja".

Foi canonizada em 1622. No dia 27 de setembro de 1970, o papa Paulo VI conferiu-lhe o título de Doutora da Igreja.

Santa Teresa de Ávila é considerada um dos maiores gênios que a humanidade já produziu. Mesmo ateus e livres-pensadores são obrigados a enaltecer sua viva e arguta inteligência, a força persuasiva de seus argumentos, seu estilo vivo e atraente e seu profundo bom senso. O grande Doutor da Igreja, Santo Afonso Maria de Ligório, a tinha em tão alta estima que a escolheu como patrona, e a ela consagrou-se como filho espiritual, enaltecendo-a em muitos de seus escritos.